Actuar en nombre de los cielos Featured

10 Jul 2017
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Acabamos de dejar atrás la porción de la biblia de Pinjas, y quiero hacer especial énfasis en un tema reflexivo que para todos nosotros, en el mundo, pero sobre todo en nuestro país, nos va a ayudar a tomar una forma de accionar diferente a lo que se ha vuelto una costumbre reactiva inmersa en nuestro ser. Solemos reaccionar con violencia y a la defensiva ante cualquier cosa y la contaminación de nuestro carácter y nuestros principios están quedando de lado cuando de defender lo que pensamos que es nuestra causa primordial se trata.

 

En la porción de Balak se desarrolla la mayoría de la historia de Pinjas, Balak envía a buscar a Bilaam un poderoso hechicero con el don de saber utilizar la palabra (se dice que Bilaam podía bendecir y maldecir a cualquiera y este sería bendito o maldito de acuerdo a su palabra), cuando llegan los emisarios a buscar a Bilaam este les dice, un momento quiero preguntarle a Dios si puedo ir con ustedes y en la mañana les respondo. Esa noche mediante un sueño Dios le dice a Bilaam que no vaya y sucede algo que deberíamos saber, cuando se escribe el nombre en la Tora del Creador en ese instante en la aparición ante Bilaam se escribe Elohim, sabemos que Elohim es el nombre de Dios que contiene el rigor, es decir, el juicio estricto. Por lo tanto nos trata de decir que no fue que Dios se le apareció como un amigo de siempre, constante como lo hacía con Moisés a través de su nombre Yud-Hei-Vav-Hei, sino que aquí se le aparece mediante un sueño a Balak y es extremadamente riguroso en cuando a “No maldecirás a Israel pues es un pueblo bendito”.

 

Los mensajeros parten cuando Bilaam les dice que no puede hacer lo que le pide Balak, sin embargo Balak insiste a través de unos emisarios de más alto rango y van de nuevo con la petición a Bilaam, este vuelve a responder que preguntara de nuevo a Dios y el Eterno se aparece en su sueño y le dice: “está bien si ellos han venido por ti anda con ellos, peo solo lo que te dijere que harás y dirás, eso es lo que harás y dirás”. Y surge nuestra primera incógnita ¿Por qué Dios simplemente no le responde nuevamente que no y se ahorraba todo este lio? Hay un versículo el cual está en Bereshit (génesis), en el momento de la creación del hombre que dice: “Dios creo al hombre a nuestra imagen y semejanza”. Y enseñan los sabios que Dios se aconsejó de los ángeles al momento de la creación del hombre por eso dice a nuestra imagen y no a mi imagen. Sin embargo Moisés le replico: ¿Por qué permites que las personas tengan espacio para la duda, para que piensen que tú no eres el único Dios sino que existen más dioses alrededor tuyo? Y Dios le respondió: “El que quiera creer creerá y quien no, simplemente no lo hará”. Por lo tanto nos enseña que Dios permite ir al hombre en la dirección que este decida ir, si uno quiere aplicar el mal, los cielos le ayudaran a aplicar el mal, si uno quiere hacer el bien, los cielos te darán la forma de hacer el bien. Pero el camino del hombre es despertado por su alma y no por la inercia de que Dios nos empuja hacia las cosas.

 

Entonces Bilaam parte hacia Balak y al llegar trata de maldecir a Israel sin embargo termina bendiciéndolo tres veces. Balak se cansó de esta situación y le dijo que fuera de nuevo a su casa en vista de que no lo había ayudado. Sin embargo en el Talmud Sanhedrin folio 115 explica que antes de irse Bilaam le dice a Balak: Tú quieres hacer que Israel caiga, primero debes hacer que su Dios los abandone, si el los abandona serán completamente vulnerables y podrás destruirlos. Luego él le explica que en Egipto ellos acostumbraban a usar ropas de lino, que colocara tiendas de extremo a extremo con una mujer mayor fuera de la tienda y una hermosa princesa deslumbrante dentro, cuando ellos tomaran confianza entrarían, esta les ofrecería vino y los seduciría, Bilaam les dijo “Su Dios odia la fornicación, por tanto de esta forma caerán y El los abandonara”. Así sucedió y este es el llamado plan de Peor (peor era uno de los dioses paganos de Midiam), y traicionaron a Dios y Dios cargo contra ellos con una plaga que acabo con 24000 Israelitas. Una plaga incontenible que prometía acabar con absolutamente todo el pueblo y que solo tuvo fin a través de un acto de rigor, a través de que Pinjas escondió una lanza en su ropa, se coló hasta la tienda donde fornicaban Zimri y Kozbi (príncipe de la tribu de Israel y la Midianita) y los atravesó a ambos con la lanza. Y de esto está escrito: “Y Pinjas celo el celo del Eterno”.

 

De esta acción aprendemos que hay momentos en los que se debe aplicar Rigor, pero necesitamos entender, y esto es muy importante que quede claro, que el rigor solo se puede aplicar de manera correcta si es aplicado con bondad. Pero, ¿Qué quiere decir aplicar rigor con bondad? Hay momentos en nuestra vida, y cada uno de nosotros va a pasar por este tipo de momentos en un instante u otro, en los que necesitamos ser rigurosos, bien sea en una relación destructiva para detenerla, bien sea con nuestros hijos, con un alumno, con alguien quien trabaja a nuestro cargo etc, pero el rigor debe ser aplicado en nombre de los cielos. Es decir, nosotros, tu, el otro y yo no estamos aquí para aplicar rigor, como bien lo dijo el Kabbalista Hilel nuestro trabajo es “Ama a tu prójimo como a ti mismo, lo demás es aprender”. Por lo tanto solo en casos donde sea imprescindible es que debemos hacerlo y debe ser en el nombre de los cielos, lo que quiere decir que mi enfoque para ser riguroso debe ser el de elevar a esa persona más cerca de todo su potencial y no estar orientado por la rabia, el desazón, la ira o la imposición de mi superioridad de rango.

 

Entonces el rigor debe estar enfocado en la bondad, por ejemplo un pozo de petróleo que se enciende, que entra en llamas ¿Cómo se apaga? los expertos dicen que a través de nitroglicerina, lo cual causa una explosión tan fuerte que consume todo el oxígeno que alimenta el fuego del pozo de petróleo. Por lo tanto el rigor o el juicio estricto solo sirve para esos momentos en los que no hay otra salida que extinga la negatividad que se propaga, entonces esta acción está enfocada, a pesar de que proviene del rigor, en extinguir realmente la oscuridad, esto es aplicar rigor en la bondad y esto fue lo que realmente hizo Pinjas. Por ello la Porción de esta semana comienza justamente después de toda la turbulenta historia del plan de peor que se desarrolla en Balak.

 

Y hay una gran pregunta que surge ¿Por qué no terminar toda la historia al final de Balak, porque espera hasta esta porción para premiar a Pinjas por sus acciones? Hay un comentario de Rav Moshe Mikutsi escritor del “sefer misdol gadol”, que dice que Dios se aseguró de que Pinjas realmente haya matado a Zimri y Kozbi en el nombre de los cielos, y no simplemente por otro sentimiento oculto, por eso espero, y al ver que Pinjas solo actuó con rigor a través de la bondad, por ende es ahora que recibe el premio y está escrito: “Pinjas recibe mi pacto de paz eterno”, además del sacerdocio ¿Por qué? porque celo el celo del eterno. Porque todas sus acciones de rigor fueron, tal como se debe aplicar, en el nombre de los cielos.

 

Existe una historia hermosa de Rabi Yehoshua Falk HaCohen (Sama), quien en sus inicios era demasiado pobre y solo llego a comer raíces y agua. Así celebraban muchos de sus shabbat con raíces y agua, y había llegado el día de Sucot, en el que se acostumbra hacer una cabaña y un gran banquete y Sama hizo la cabaña pero no tenían absolutamente nada para el banquete. Cuando llego el momento de ir a la sinagoga él fue a los rezos pero cuando termino, todos se fueron a celebrar a sus cabañas sin embargo Sama quedo rezando, calculando el tiempo que todos hubieran terminando de comer, para no avergonzarse ni sentir ningún tipo de impulso negativo. Cuando llego el tiempo termino sus oraciones y se fue, al llegar a su cabaña esta estaba repleta de comida y adornos, su esposa había vendido una de sus últimas alhajas para darle ese regalo al marido, se dice que Sama hizo sus rituales como es costumbre pero al empezar a comer estaba desmedido, se tragaba prácticamente la comida, por el deseo de su cuerpo quien le decía que comiese todo cuanto pudiera y en ese momento se dio cuenta sama que realmente no estaba dentro de la cabaña, sino dentro del plato de comida. En ese instante paro de comer.

 

Sama se dio cuenta que sus acciones no eran sino para complacer a su cuerpo y no para complacer al cielo, que debe ser el trabajo de cada uno de nosotros en la tierra. Y la enseñanza que esto nos deja es que no debemos sumergirnos en ningún problema en el que debamos aplicar el rigor, debemos hacerlo calmados y con bondad entendiendo que nuestras acciones de rigor solo pueden ser aplicadas en nombre de los cielos.

 

Lamentablemente para la mayoría de nosotros esto no es así, accionamos de forma muy violenta y ofensiva en contra de nuestros seres cercanos atrayendo hacia nosotros y al mundo una cantidad igual de juicio y rabia desmedida. Espero que a través de este entendimiento, de estos conceptos y la enseñanza que nos brinda Pinjas esta semana podamos empezar a entender y actuar de acuerdo a nuestro verdadero trabajo en el mundo, que es como dijo Hilel amar a nuestro prójimo y cuando sea necesario que el rigor deba surgir, no sea enfocado en nuestra percepción y todo lo que nuestro deseo de recibir nos grita, sino en nombre de los cielos, donde lo que más importa es el deseo del Creador.

 

Bendiciones y luz…

Con amor: Jonathan.

Last modified on Lunes, 10 Julio 2017 14:04
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