Kabbalah y tu

13 Abr 2017
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Kabbalah: La Unión de la Sabiduría y la Profecía

 

El valor numérico de la palabra “Kabbalah” en hebreo es 137 kuf = 100; bet = 2; lamed = 30; hei = 5. Sorpresivamente, este es uno de los números más importantes hoy en día en la física moderna. Como número puro, sin dimensiones, “sin dimensiones” significa que este número no es una medida de ninguna cantidad, por ejemplo: distancia (metros) o tiempo (segundos) o energía (julios), etc. o la relación entre unidades, como velocidad: metros por segundo, etc.). es conocido como el “inverso de la constante de la estructura fina” y expresa una importante propiedad del espacio en relación a la creación.

 

137 es el valor de la suma de dos palabras muy importantes que se relacionan con la Kabbalah: “sabiduría” jet = 8; caf = 20; mem = 40; hei = 5. = 73 y “profecía” nun = 50; bet = 2; vav = 6; alef = 1; hei = 5. = 64, jojmá y nevuá. La Kabbalah puede ser entendida entonces como la unión (o el matrimonio) de ambos conceptos.

 

Históricamente, la Kabbalah evolucionó de la tradición profética que existió en el judaísmo hasta la época del segundo Templo (comenzando en el cuarto siglo antes de la era común). Aunque luego el espíritu profético que residió en los profetas continuó “sobrevolando” sobre el pueblo de Israel, ya no se manifestó en forma directa. En cambio, el espíritu de sabiduría manifestó lo Divino en la forma de la Torá Oral, (la tradición oral), el cuerpo de conocimientos rabínicos que se comenzó a desarrollar durante el período del segundo templo y continúa hasta nuestros días. El encuentro de la sabiduría (la mente, el intelecto) y la profecía (el espíritu que permanece) y su unión es lo que produce y define la esencia de la Kabbalah.

 

En el esquema conceptual de la Kabbalah, la “sabiduría” corresponde a la sefirá de jojmá, sabiduría, conocida por otro lado como el principio “padre” (aba) y “profecía” corresponde a la sefirá de biná, entendimiento, o el principio “madre” (ima). La sabiduría y el entendimiento son descritos en el Zóhar como “dos compañeros que nunca se separan”. Así, la Kabbalah representa la unión de la sabiduría y la profecía en el alma colectiva judía; siempre que estudiamos Kabbalah, que es la sabiduría interior de la Torá, revelamos esta unión.

 

Es importante aclarar que la Kabbalah no es una disciplina separada del estudio tradicional de la Torá, es más bien el alma interior de la Torá (nishmata deoraita, en el lenguaje del Zóhar y el Arizal).

 

A menudo la unión de dos cosas es representada en Kabbalah como un acrónimo compuesto por sus letras iniciales. En este caso, “sabiduría”, que en hebreo comienza con la letra jet, y profecía que comienza con la letra nun, forman la palabra hebrea “jen”, que significa “gracia”, en el sentido de belleza. Gracia se refiere en particular a la belleza simétrica, es decir, el tipo de belleza que percibimos en la simetría. Esta observación está ligada al hecho que la sabiduría interior de la Torá, la Kabbalah, es conocida como “jojmat hajen”, que podríamos traducir literalmente como la sabiduría de jen. A su vez, jen es el acrónimo de otras dos palabras: “sabiduría oculta” (jojmá nistará). Pero, siguiendo nuestro análisis aquí, la Kabbalah es llamada jen porque es la unión de sabiduría y profecía.

 

Porque comprende a ambas, sabiduría y profecía, la Kabbalah como alma interior de la Torá, es apropiada para brindarnos una visión del futuro perfeccionado y utópico del mundo que vamos a disfrutar cuando el Mashíaj se revele. El estudio de la Torá nos proporciona a nivel individual y colectivo la conciencia y la fortaleza de carácter necesaria para imaginar este futuro y trabajar en pos de él durante las horas de oscuridad más colosales.

 

Last modified on Jueves, 13 Julio 2017 10:18
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